Las Sibilas en el arte Novohispano

Dentro de las formulaciones simbólicas existen seres o entidades con la capacidad de presagio y vaticinio. Por lo general se les atribuyen a personajes femeninos, si bien existen por otro lado en sus consideraciones masculinos. En algunos momentos se les considera en un sentido maligno, dadas las implicaciones que pudieran tener por cuanto se adquiere conocimiento o información de situaciones complejas. Además, sus usos no pueden vincularse a interpretaciones fuera del dogma. No obstante, también se les considera en un sentido salvífico, situados en la bondad, por ser defensores de la verdad.

Destáquense el caso de las “Sibilas”. Se tratan de seres femeninos provenientes de la tradición grecolatina. En muchos momentos fueron inspiradas por el Sol, el Dios Apolo, lo que les confería dones y vaticinios de luz y gracia. Sus acciones adivinatorias se enmarcaron en procesos de redención y transiciones de carácter palingenésico. Además, como bien recupera Giovani Boccaccio de autores clásicos, por ejemplo la Sibila de Cumas acompañó a los infiernos a Eneas y lo introdujo en los Campos Elíseos, para así conocer su ascendencia, en un caso por demás iniciático. O también de la Sibila Eritrea y el símil con Lactancio, de la historia de los hijos Titano.

En el Renacimiento, las Sibilas representaron también momentos y espacios propios de la tradición judeocristiana. Baste recordar los frescos de Miguel Ángel en la Capilla Sixtina, en donde se encuentran representadas las Sibila Libia, la Sibila Pérsica, la Sibila Eritrea, la Sibila de Cumas o la Sibila Délfica, siendo esta la más reconocida y difundida de todo el conjunto pictórico. Los deslices que hace el pintor italiano son en proporciones y armonías griegas, en una plena conjunción de atributos, ya que sus vaticinios son en cuanto al resguardo y sostenimiento de la creación del mundo y los pasajes del Antiguo Testamento en la bóveda de la Capilla.

Las representaciones de las Sibilas durante el siglo XVII y XVIII en la Monarquía Católica fueron constantes. En la Nueva España existe un interesante caso de retratos anónimos, resguardados en el Museo Nacional de Virreinato en Tepotzotlán. Y, aunque algunas no se correspondan iconográficamente, según la tradición, es importante resaltar el hecho artístico y sus implicaciones. Por ejemplo, el caso la Sibila Saumaria con la cartela de la Cumana. Sus atributos en realidad corresponden a la de Samos, por las espigas en la derecha. La vestimenta y formas corresponden en realidad a un estilo artístico barroco. Interesante es valorar el ejercicio de interacción de atributos. En el óvalo que sostiene la mano izquierda, se encuentra el pasaje del nacimiento Jesús, por obra y gracia del Espíritu Santo, según la tradición judeocristiana. Con ello, un vaticinio de la Sibila cumplido en un hálito de luz y sol, en el clímax más alto del solsticio de invierno.